19 cities in the world with 20 million people in the 21st century, entren al website
http://www.192021.org/
Wao
miércoles, marzo 12, 2008
martes, marzo 04, 2008
Paradise Now
No la vi cuando estuvo por aquí en el festival de cine (ya no voy al cine, pero eso es otro post), pero la vi hoy. Es una película impactante sobre la situación del Medio Oriente, hecha desde el punto de vista palestino. Las actuaciones principales son excelentes, especialmente Lubna Azabal y Kais Nashif, quienes cargan la película. Los diálogos son muy políticos sin ser sobrecargados; el personaje de Azabal (Suha) hija de un héroe de la resistencia palestina que ahora lucha desde una ONG por los Derechos Humanos es uno de los personajes más tiernos y más fuertes que he visto en los últimos tiempos. Muchos temas reciben una pincelada que los retrata de cuerpo entero, como la escena en la tienda donde alquilan videos de las despedidas de los "mártires" y de las confesiones de los "colaboradores" (estos últimos son luegos ejecutados, por tanto todos los videos son de personas ya muertas) y dónde nos enteramos que los videos de los "colaboradores" se cotizan más que los de los "mártires". Véanla, aquí les dejo con el trailer, mientras escucho a Art Blakey's Jazz Messengers con Thelonious Monk tocando "In Walked Bud":
lunes, marzo 03, 2008
Incognegro
Es un paquito (ahora se llaman novelas gráficas) que acaba de salir, voy a ver si lo ligo, pero aquí les dejo con esta cita del personaje principal, para pensar un chin:
“Race doesn’t really exist,” he says. “Race is just a bunch of rules meant to keep us on the bottom. Race is a strategy. The rest is just people acting. Playing roles. That’s what white folks never get. They don’t think they have accents. They don’t think they eat ethnic foods. Their music is classical. They think they’re just normal. That they are the universal and that everyone else is an odd deviation from form. That’s what makes them so easy to infiltrate.”
Vean la reseña completa en el New York Times.
Suena Leonard Cohen con "A Thousand Kisses Deep" de Ten New Songs
“Race doesn’t really exist,” he says. “Race is just a bunch of rules meant to keep us on the bottom. Race is a strategy. The rest is just people acting. Playing roles. That’s what white folks never get. They don’t think they have accents. They don’t think they eat ethnic foods. Their music is classical. They think they’re just normal. That they are the universal and that everyone else is an odd deviation from form. That’s what makes them so easy to infiltrate.”
Vean la reseña completa en el New York Times.
Suena Leonard Cohen con "A Thousand Kisses Deep" de Ten New Songs
domingo, marzo 02, 2008
República Dominicana y la geografía
La geografía debería ser una de las cosas más naturales del mundo, pero no lo es, en ello se parece al sentido común, que es el menos común de todos los sentidos. Estar situado geográficamente es nuestra condición natural: siempre estamos en un espacio físico al que le atribuímos un nombre, unos límites y luego, una Historia.
La introducción viene a propósito de lo que he venido observando en la ubicación geográfica de la República Dominicana. Resulta que, de un tiempo a esta parte, la RD se ha ido desplazando, sí, mis queridos, la República se ha movido: ya no estamos en el Caribe, ahora somos parte de Centroamérica!!!
Si bien es cierto que en el siglo XVIII amanecíamos un día franceses y otro españoles y al final de la semana éramos ingleses; en el XIX no había dudas de nuestra pertenencia al Caribe: Hostos en Santo Domingo, Martí y Gómez en Montecristi, Luperón en St. Thomas, sólo para poner los ejemplos más conocidos.
A partir de la modernización de la industria azucarera (alrededor de 1870) empieza el desplazamiento hacia la esfera de los Estados Unidos; en La Sangre de Tulio M. Cestero, el personaje principal, Antonio Portocarrero, se lamenta de esta manera: "ya nuestro pueblo baila two steps, y pronto los muchachos jugarán pelota" (193). En el XX nos ubicamos claramente un camino que nos conduciría a no identificarnos con el Caribe tanto cultural como económicamente: los cocolos serían "negros de las islas", no fuimos parte del CARICOM, etc.
En el siglo XXI ya no es así, ahora somos "centroamericanos", aquí les traigo dos ejemplos: el primero está tomado de un libro de texto de República Dominicana, el libro es Lengua III, editado por Olimpia Sánchez y Juan Fco. Jáspez Neró, en la página 258, uno de los ejercicios apunta lo siguiente: "Soy oriundo de un país de Centroamérica. Soy de República Dominicana".
El otro ejemplo está tomado de una reseña de la novela de Junot publicada en Página 12, un periódico argentino: "Por la forma vital con la que utiliza metáforas del mundo de la cultura popular contemporánea para explicar la historia centroamericana, se podría decir que Díaz es un auténtico integrante del grupo Mc Ondo, aquellos escritores que intentaron recordar que había más McDonald’s que realismo mágico en la realidad urbana latinoamericana". Pueden ver la reseña completa aquí.
En Norteamérica y Europa, "El Caribe" es el Caribe Anglófono y el Caribe Francófono. En la academia, República Dominicana es la parte invisible del Caribe Hispano (que suele reducirse a Cuba, con algunas pinceladas de Puerto Rico), en Europa es la mala de la historia haitiana; en el inglés caribeño los dominicanos somos "dóminicans" para diferenciarnos de los habitantes de Dominica que son "domínicans", ahora en los libros de texto dominicanos y para los críticos suramericanos somos "centroamericanos": más leña para el tradicional fuego de la confusión identitaria dominicana.
Quizás todo esto tiene que ver con lo que señalé más arriba: a partir del siglo XX dejamos de vernos como parte de las Antillas Mayores, no se, pero si me preguntan, no soy centroamericano.
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